CLCH - CENTRO DE LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS

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1, 2, 3, 4, 5, 1.000, Bolsonaro é o mito do Brasil? A (des)construção do mito salvador em charges anti-Bolsonaro
(2026-04-29) Vieira, Isabela Rodrigues; Cordeiro, Isabel Cristina; Kogawa, João Marcos Mateus; Cardoso, Eveline Coelho; Borges, Maria Isabel; Machado, Rosemeri Passos Baltazar; Ramos, Paulo Eduardo
Resumo: Durante as eleições presidenciais de 2018, os apoiadores do ex-presidente Jair Messias Bolsonaro passaram a chamá-lo de mito, como uma figura que pudesse salvar o Brasil, especificamente, do Partido dos Trabalhadores. Para a Análise do Discurso de linha francesa, nenhum processo discursivo é neutro, logo percebemos que há uma construção ideológica de como a figura de Bolsonaro é retratada pelo meio social, principalmente por parte de seus seguidores. Afinal, para eles, o mito é visto como messias, um ser salvacionista. Dessa forma notamos que há vestígios do ethos do discurso pastoral. Nesse viés, podemos trazer o conceito de Foucault (2014) sobre poder pastoral, o qual determina que o pastor deve conhecer o seu rebanho e se sacrificar por ele com o intuito de salvá-lo. Ao associarmos, por sua vez, esse conceito dado pelo autor, com o discurso proferido pelos apoiadores de Bolsonaro, desde o processo eleitoral de 2018, vemos que as instâncias ideológicas que atravessam a palavra mito se referem a essa ideia de poder pastoral. Charaudeau (2008) nos mostra que o ethos – imagem do sujeito dentro do meio social – pode ser dividido, basicamente, em uma identidade discursiva e uma identidade social. A social é, para o teórico, aquela em que o sujeito tenta a todo custo mascarar o seu discurso predominante, algo comum na política. Nesse contexto, os candidatos buscam convencer a população de que o seu discurso é o mais próximo da verdade. Para isso, acabam mascarando, forçando uma imagem que, nem sempre, é a que condiz com o seu discurso dominante, ou seja, com sua identidade discursiva. Atrelado a esses elementos, podemos relembrar o slogan de campanha de Bolsonaro, o qual unia o discurso religioso ao político: “Deus acima de tudo, Brasil acima de todos”. Dessa forma, podemos questionar: será que Bolsonaro compartilhava, de fato, com os dizeres cristãos ou apenas estava tentando vender uma imagem de messias? Será que essa imagem de salvador permaneceu durante todo o seu governo? Será que esse discurso foi o responsável por determinar o ethos de Bolsonaro como mito? Pensando nesses questionamentos, a presente tese tem como objetivo geral analisar como se dá a (des)construção do mito/do messias em charges brasileiras anti-Bolsonaro durante todo o processo de governo presidencial, entre 2018 e início de 2023, por meio das formações discursivas e ideológicas propostas pela Análise do Discurso de linha francesa. Como há muitas charges que foram publicadas ao longo desses cinco anos e meio, precisamos criar um processo metodológico a fim de delimitar o corpus. Assim, o nosso primeiro passo foi o de definir uma Formação Discursiva específica. Como foco da tese era o de analisar a convergência e a divergência do ethos de Bolsonaro, entendemos que seria relevante apresentar charges que fossem anti-Bolsonaro. Dessa maneira, o segundo passo foi o de restringi-lo um pouco mais. Logo, partimos de séries enunciativas que abordassem os discursos polêmicos que envolveram a imagem de Bolsonaro. Afinal, gostaríamos de entender se a imagem construída no período eleitoral se manteve a mesma após eleito. Ao todo, são quatro séries: Deus, pátria, família; Ele deu uma facada e girou; Pintou um clima; O 08 de janeiro se configura como um golpe de Estado? Eu acho que não. Para cada série, selecionamos quatro charges que não fossem do mesmo autor, pois queríamos diversos olhares para verificar o processo da materialização do discurso. Para isso, utilizamos Pêcheux (1988; 2014), Foucault (2014; 2016) e Courtine (2014) para refletirmos sobre os conceitos centrais da AD francesa; Barthes (2002) e Miguel (1998) para compreendermos a percepção de mito nos estudos da linguagem; Teixeira (2005) e Possenti (2018) para conceitualizamos o humor; Romualdo (2000), Riani-Costa (2001), Ramos (2016) e Miani (2023) para embasar a análise crítica dos quadrinhos; Charaudeau (2008), Maingueneau (2008) e Amossy (2015) para definirmos o ethos discursivo
A (re)construção da identidade feminina no discurso do conto de fadas “a princesa e o sapo”
(2025-02-26) Consentino, Elisângela Costa; Cordeiro, Isabel Cristina; Oliveira, Esther Gomes de; Oliveira, Lolyane Cristina Guerreiro de; Sella, Aparecida Feola; Burgo, Vanessa Hagemeyer
Desde a tradição oral e transcrita dos contos de fadas até suas adaptações cinematográficas, observam-se permanências, deslocamentos e reformulações nas materialidades discursivas que veiculam valores, normas e sentidos sobre a mulher. Os discursos que atravessam a linguagem verbal e imagética das protagonistas dessas narrativas se articulam a práticas sociais mais amplas, produzindo efeitos de sentido nos modos pelos quais as mulheres se constituem e são constituídas nas formações sociais. Este trabalho investiga o funcionamento discursivo da posição-sujeito mulher nos contos de fadas, com ênfase na análise do conto “A Princesa e o Sapo”, considerando tanto a versão tradicional quanto a adaptação fílmica da Disney (2009). Fundamentada na Análise do Discurso de linha francesa, conforme formulada por Michel Pêcheux, a pesquisa busca compreender como se constituem os dizeres sobre o feminino, contribuindo para a manutenção ou o deslocamento de posições-sujeito historicamente determinadas. Parte-se da concepção de que o discurso é atravessado por formações ideológicas e memórias discursivas que regulam os sentidos possíveis em cada conjuntura histórica. A análise apoia-se nos conceitos fundamentais da teoria pecheutiana, aplicados a um corpus composto por excertos da versão clássica do conto e por recortes de sequências discursivas da narrativa audiovisual contemporânea, em uma abordagem comparativa. Entre os aspectos analisados, destaca-se a ausência do nome próprio da princesa na versão original, elemento que, ao ser introduzido na adaptação fílmica, aciona movimentos de reinscrição da posição-sujeito mulher no interior do discurso. Ainda que essa versão recente do conto provoque efeitos de deslocamento nos dizeres sobre o feminino, persistem regularidades sustentadas por formações ideológicas que atravessam diferentes momentos históricos. Sem a pretensão de fixar sentidos, esta pesquisa propõe a constante problematização das condições de produção que sustentam os dizeres historicamente formulados sobre o sujeito mulher. Ao observar como a memória discursiva opera por meio de silenciamentos, repetições e reformulações, o trabalho convida à leitura atenta dos modos pelos quais esse sujeito é inscrito na linguagem - e do quanto esses dizeres continuam a se deslocar.
A apropriação do cristianismo no mangá: uma análise de Devilman (1972-1973) a partir das religiões no Japão
(2023-04-11) Sato, Thiago Tomoaky dos Santos; André, Richard Gonçalves; Visalli, Angelita Marques; Luyten, Sônia Maria Bibe
Esta pesquisa tem como objeto as apropriações do cristianismo que autores realizam para criarem mangás, como são chamadas as histórias em quadrinhos japonesas. Para tal, do ponto de vista teórico, a análise é baseada no conceito de apropriação a partir das leituras de Michel de Certeau sobre a cultura, em especial de como os agentes históricos subvertem as estruturas estratégicas, tais como da religião, para criar algo ordinariamente novo. Os objetivos desta investigação são identificar como estas apropriações são feitas, quais os propósitos narrativos, estéticos e discursivos dos autores e como a religiosidade japonesa do pós-guerra influencia no desenvolvimento deste produto cultural. A fonte histórica escolhida foi o mangá Devilman, escrito e desenhado por Go Nagai entre os anos de 1972 e 1973, quadrinho no qual um adolescente se transforma em um herói meio-demônio, meio-humano e luta contra demônios. Também será feita uma análise da pluralidade religiosa japonesa contemporânea, assim como um panorama geral do papel do cristianismo na história japonesa. Da perspectiva metodológica, serão feitas reflexões sobre o uso do mangá como fonte histórica, demonstrando as principais características dessa linguagem, como as pesquisas em História trabalham com essa fonte e um levantamento da produção acadêmica sobre ela. Entre as discussões, é possível ressaltar que a cultura religiosa nipônica, que é pluralista e pouco dogmática, bem como as características próprias dos quadrinhos japoneses e contexto histórico-social influenciam os autores de mangá a referenciarem o cristianismo de forma particular. Eles apropriam-se de temas desta religião para abordar assuntos diversos a partir de uma perspectiva e linguagem japonesa e, principalmente, para criar um mundo novo. Para isso, recriam as religiões de acordo com as próprias intencionalidades.
A arte cartazista na guerra civil espanhola no livro Carteles de la guerra: 1936-1939 (2004)
(2026-03-20) Silva Junior, Daniel Almeida da; Aguiar, Carolina Amaral de; Arias Neto, José Miguel; Oliveira, Ângela Meirelles de
A Guerra Civil Espanhola representou para a Europa e para o mundo uma das primeiras investidas na luta e na resistência contra o crescente fascismo no século XX. O conflito, que durou de 1936 a 1939, teve disputas nos campos de batalhas, mas também nos campos das artes e da comunicação de massas, como é o caso dos cartazes de guerra. Manter essas obras preservadas e difundir o seu acesso são fundamentais para reproduzir uma memória sobre o que foram os anos de guerra, como também as representações que eram construídas sobre diversos grupos, principalmente os que sustentavam os soldados na linha de frente, os camponeses, os trabalhadores, a cidade e o campo. A Fundación Pablo Iglesias é uma instituição formada antes do conflito que, mesmo na clandestinidade até 1975, lutou pela preservação desses cartazes. Esta dissertação, portanto, está dedicada a analisar estes os cartazes selecionados para compor a obra Carteles de la Guerra 1936-1939: Colección Fundación Pablo Iglesias, lançada em 2004. O objetivo principal deste trabalho é compreender a importância desses cartazes, o discurso que veiculam e quais são as suas contribuições na contemporaneidade
A arte sob a foice e o martelo: a representação do realismo socialista em Afterimage (2016) de Andrzej Wajda
(2023-03-14) Fontes, Ana Paula Bertoncello; Aguiar, Carolina Amaral de; André, Richard Gonçalves; Fernandes, Fernando Seliprandy
Afterimage (2016) é a última produção realizada pelo reconhecido diretor polonês Andrzej Wajda (1926-2016). Nesta ficção histórica, Wajda retoma os quatro últimos anos da vida do artista plástico polonês e vanguardista Wladyslaw Strzeminski. Este pintor resistiu à imposição do Realismo Socialista quando a Polônia estava sob domínio da União Soviética. Através de uma cinebiografia ou biopic, é narrado o período em que Strzeminski foi preso, e suas obras de arte censuradas, por lutar contra este projeto do Estado para as artes, promovendo ideias vanguardistas. A presente dissertação, que recorre às ferramentas da análise fílmica, considera a pertinência de se recuperar a memória do autoritarismo na Polônia para refletir sobre como esse passado é mobilizado num contexto crescente de movimentos nacionalistas de extrema direita, representados majoritariamente pelo partido Lei e Justiça (PiS). A hipótese desta pesquisa é a de que Wajda idealizou nesse filme um meio de abordar os problemas desses governos autoritários. Assim, objetiva-se compreender a narrativa sobre o passado, especificamente acerca do Realismo Socialista, proposta por Wajda. Entende-se que esta película traduz valores e problemas contemporâneos à sua produção, sendo Wajda uma testemunha daqueles anos de censura representados no filme. Revisitando esse passado, o diretor trouxe à tona algumas memórias pessoais, oferecendo considerações acerca do que acontece com a arte quando ela é tutelada pelas autoridades governamentais.
A BNCC como expressão da agenda globalmente estruturada para a educação: padronização curricular e disputas de sentido nas ciências humanas e sociais aplicadas
(2025-12-16) Campos, Leonardo Augusto de; Lima, Ângela Maria de Sousa; Araújo, Helciane de Fátima Abreu; Jesus, Adriana Regina de; Araújo, Angélica Lyra de
Esta dissertação investigou como a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) opera como expressão da Agenda Globalmente Estruturante para a Educação (AGEE), promovendo uma padronização curricular que reconfigura epistemicamente o ensino brasileiro e desloca perspectivas críticas em favor de uma lógica instrumental. O objetivo geral foi analisar a BNCC como mecanismo de materialização da AGEE no Brasil, enquanto os objetivos específicos incluiram: examinar o processo de padronização curricular e suas disputas de sentido; identificar a influência de agentes transnacionais (OCDE, Banco Mundial, UNESCO) na formulação da política; e desvendar, por meio das competências de Ciências Humanas e Sociais Aplicadas, a domesticação de conceitos críticos e a formação de um sujeito adaptado às demandas do mercado. A pesquisa adotou uma metodologia qualitativa baseada na análise crítica do discurso (Norman Fairclough) e na pesquisa documental, examinando a BNCC, documentos de organismos internacionais e o marco legal educativo brasileiro. O referencial teórico apoiou-se em Stephen Ball, Roger Dale e Michael W. Apple para compreender a transnacionalização das políticas curriculares. Conclui-se que a BNCC materializa um projeto de sociedade neoliberal, esvaziando o potencial transformador das humanidades, embora sua implementação permaneça como campo de disputa e resistência por parte de educadores
A bordo da (meta)rota em educação linguística crítica: praxiologias colaborativas na (auto)formação de professores de inglês com crianças
(2026-02-10) Freitas, Lucas Mateus Giacometti de; Tonelli, Juliana Reichert Assunção; Egido, Alex Alves; Furlan, Cláudia Jotto Kawashi; Pessoa, Rosane Rocha; Cristovão, Vera Lúcia Lopes
Desde 2018, a Base Nacional Comum Curricular (BNCC) tem sido o documento regente da educação em nosso país. Partindo deste novo documento norteador, pesquisadores e professores-formadores têm se preocupado com a formação de educadores que trabalham, ou que irão trabalhar, em contextos de ensino de língua Inglesa nas infâncias (Brossi, Tonelli, Furio, 2018; Malta, 2019; Magiolo, Tonelli, 2021). Ademais, uma educação linguística crítica (Ferreira, 2018; Pessoa, Silva, Freitas, 2021) torna-se, cada vez mais, um componente crucial nos programas de formação de professores(as) no cenário educacional nacional, de modo a formar educadores que atuem criticamente em sala de aula. Sob este panorama, este trabalho objetiva a proposição, criação, aplicação e análise de uma (meta)rota em educação linguística crítica como um dispositivo mediador na/para a (auto)formação de professores(as) de inglês com crianças que promova o compartilhamento colaborativo das praxiologias do grupo em relação ao tema. Desta forma, pautando-nos nos preceitos do interacionismo sociodiscursivo (Bronckart, 1999, 2006a, 2006b, 2007) e nos preceitos da educação linguística com crianças (Malta, 2019; Tonelli, Kawachi-Furlan, 2021; Tonelli, 2023) defendemos a (meta)rota como um instrumento de ensino, mediação e (auto)formação de professores(as) que pode contribuir para os desdobramentos colaborativos de praxiologias (Pessoa, Silva e Freitas, 2021) com influência nas (futuras) atuações dos(as) agentes em contexto infantil. Os materiais empíricos desta pesquisa-ação participativa (Torre, 2009) e de cunho qualitativo delimita-se à (meta)rota produzida pelo autor, as rotas produzidas pelos(as) agentes da pesquisa (Carlos, Giovana, José Vítor, Júlia, Nathalia e Pedro) e das gravações de áudio/respostas dos(as) agentes nos encontros. Para as análises, em relação às rotas produzidas, utilizamos os eixos suleadores das rotas em educação linguística crítica (Miquelante, Cristovão, 2021). Em relação a (meta)rota, fizemos uso dos eixos que configuram essa expansão e criados pelo autor. Para analisar os áudios, seguimos o quadro analítico de segmentos de orientação temática/segmentos de tratamento temático (Bronckart, 2008; Bulea, 2010) propostos pelo Interacionismo Sociodiscursivo. Como resultados, delimitamos as categorias integrantes da expansão aqui proposta e evidenciamos os movimentos colaborativos (hooks, 2017) e de (co)construção de saberes referentes (Freire, 1987) à formação de professores(as) de inglês com crianças sob óticas da educação linguística crítica no desenrolar dos encontros mediados pela (meta)rota. Esta tese evidenciou que é possível compartilharmos a responsabilidade da formação discente, explorarmos diferentes praxiologias de todos os envolvidos e educarmos uns ao outros em ambientes de formação de professores(as) de inglês com crianças
A consciência histórica como caminho para a (re) significação do luto : um estudo do trabalho com o filme: “Viva: A vida é uma festa” nas aulas de história
(2024-04-03) Gomes, Isabela Mesquita; Alves, Ronaldo Cardoso; Fiúza, Alexandre Felipe; Ramos, Márcia Elisa Teté
Quando o pensamento histórico é formulado, organiza-se dentro de uma lógica narrativa de pensamento na qual consegue atribuir sentido aos eventos históricos. Nessa perspectiva, a presente pesquisa tem como objetivo refletir acerca da possibilidade de os estudantes desenvolverem um sentido de orientação no tempo, considerando a finitude humana, além de contribuir para a construção de uma ressignificação do luto por intermédio do estudo histórico da festividade do Día de Muertos da cultura mexicana, utilizando a animação Viva: A vida é uma festa (EUA, 2017). Propõe-se, também, investigar como os estudantes compõem suas narrativas de sentido utilizando a fonte cinematográfica, além de estudar seus pensamentos a respeito da memória e do luto em suas experiências, demonstrando a relevância do Ensino de História para o debate da temática em crianças e adolescentes. Para isso, a investigação busca observar esse processo utilizando a metodologia de investigação da Aula-Oficina (2004), relacionando as experiências de perdas dos estudantes à abordagem mexicana do luto no Día de Muertos, por meio da compreensão da herança histórica mexica. Assim, a pesquisa visa contribuir com a construção de uma perspectiva nova e resiliente perante uma situação limite da vida, no caso o luto, individual e coletivo, utilizando da teoria da consciência histórica (Rüsen, 2001; Koselleck, 2006) como caminho para essa abordagem.
A constituição do Eu em Hannah Arendt
(2024-01-23) Ribeiro-Cantu, Aline Maria; Müller, Maria Cristina; Schio, Sônia Maria; Santos, Eder Soares
Esta pesquisa analisa a constituição do Eu em Hannah Arendt, concentrando-se em dois momentos centrais de seus escritos: a abordagem da solidão como experiência existencial radical de perda do Eu e a dualidade da identidade na atividade do pensar, em que um Eu se transforma em dois, metaforizando o diálogo interno do pensar. Pergunta-se pela constituição do Eu em Hannah Arendt, de modo que o objetivo central é compreender como tal constituição se apresenta ao mundo. Utilizando a revisão bibliográfica como metodologia, foram examinados os textos Que é filosofia da existência, Origens do Totalitarismo, A Condição Humana e A Vida do Espírito, bem como Eichmann em Jerusalém, Karl Jaspers: uma laudatio e Karl Jaspers: Cidadão do Mundo. A análise permitiu localizar momentos específicos em que Arendt aborda a noção do Eu e discute temas relacionados, como a questão do ser, do pensamento, da identidade, da pessoa e da personalidade que emerge no mundo por meio de atos e palavras. Verificou-se que, em Arendt, o Eu é formado por meio de relações com os outros, com o mundo e consigo mesmo, caracterizado pela pluralidade do diálogo interior e do diálogo exterior. O Eu é concebido como plural, relacional e livre. Em contextos sociais fragilizados, a falta de responsabilidade pelo mundo resulta em indiferença e individualismo, culminando na busca de refúgio em um mundo lógico e coerente. Conclui-se que o Eu, se privado de relações, torna-se cindido, apresentando uma falta que fragiliza sua posição no mundo. Esse Eu fragilizado pode escolher não se responsabilizar pelo mundo em que vive, gerando uma disposição generalizada de indiferença em relação às demais perspectivas.
A constituição do Maracatu de Baque Solto como patrimônio cultural imaterial brasileiro à luz dos estudos discursivos foucaultianos
(2025-02-28) Souto, Juliana de Barros; Machado, Rosemeri Passos Baltazar; Arias Neto, José Miguel; Cordeiro, Isabel Cristina
O Maracatu de Baque Solto, também conhecido como Maracatu Rural, é uma manifestação cultural com origem em uma brincadeira nos momentos de descanso durante o corte de cana nos engenhos de açúcar da Zona da Mata Norte de Pernambuco, aproximadamente entre o final do século XIX e o início do século XX. Em 2014, essa expressão foi reconhecida como Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro, após a Fundação do Patrimônio Histórico e Artístico de Pernambuco (FUNDARPE), em conjunto com uma equipe de pesquisadores e integrantes dos grupos de Maracatu, elaborar um Dossiê de candidatura. Esse documento apresentou aspectos históricos, geográficos e sociais que foram avaliados pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), resultando no reconhecimento oficial do Maracatu Rural. O objetivo deste estudo é compreender a constituição do Maracatu de Baque Solto como Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro a partir da perspectiva teórico-metodológica dos estudos discursivos desenvolvidos pelo filósofo Michel Foucault. Para isso, analisamos o processo utilizando, inicialmente, os conceitos de proveniência e emergência, com o intuito de demonstrar a irrupção do documento que possibilitou o reconhecimento do título. Em seguida, identificamos procedimentos de controle de produção discursiva no corpus de pesquisa – o Dossiê do Maracatu de Baque Solto –, especialmente no bloco “Registro e Salvaguarda”, para evidenciar a teia de relações de poder que permearam esse processo. As análises confirmam a tese foucaultiana de que os discursos estão inseridos em uma ordem, sendo selecionados, organizados e controlados, e que, por meio deles, os poderes se exercem, configurando um jogo de relações entre os sujeitos. Por meio de uma pesquisa bibliográfica e documental de caráter qualitativo, este trabalho contribui para a compreensão da história como um campo de forças no qual saberes e poderes influenciam e moldam a trajetória das práticas sociais e dos processos de subjetivação dos sujeitos.
A construção da sustentabilidade e os desafios à conservação da biodiversidade: unidades de conservação e gestão dos recursos naturais em Londrina/ PR
(2011-04-15) Rodrigues, Daniel Delatin; Baltar, Ronaldo; Bassani, Paulo; Young, Andrea
A pesquisa desenvolvida aqui teve o objetivo de analisar o modo como as estratégias para conservação da biodiversidade, sendo originárias de uma construção social a respeito da interação entre meio ambiente e sociedade, expressam-se por meio de modalidades diferenciadas de gestão e apropriação dos recursos naturais. Tomando as Unidades de Conservação como aspecto mais visivel destas estrategias, discutiremos os limites e potenciais que trazem para a construção da sustentabilidade - usando como caso a criação de uma Unidade de Conservação no município de Londrina/PR - onde procuraremos mostrar que a sustentabilidade é uma construção política que impõe aos sistemas sócio-culturais mudanças significativas em suas modalidades de apropriação dos recursos naturais e no modo de sua interação com a natureza.
A construção das recentes políticas estaduais de inserção de espanhol na educação básica (2017-2022) : percursos e perspectivas
(2022-12-06) Barrios, Raquel Bicalho de Carvalho; Mateus, Elaine Fernandes; Teixeira, Wagner Barros; Santos, Jefferson Januário dos; Furtoso, Viviane Bagio; Ferreira, Cláudia Cristina
Este estudo tem o objetivo de analisar, de modo diacrônico, os percursos e as perspectivas da construção das recentes políticas linguísticas educacionais no âmbito dos estados brasileiros, com foco no ensino de espanhol como língua estrangeira/adicional (LE/A), no recorte 2017-2021. O quadro teórico abrange reflexões sobre políticas educacionais, linguísticas e plurilíngues, movimentos sociais e análise de políticas educacionais. O percurso metodológico tem cunho qualitativo, interpretativista e se fundamenta, especialmente, na análise de conteúdo (BARDIN, 2004, 2011) e na interlocução do corpus aos referenciais teórico-analíticos do Ciclo de Políticas (BALL; BOWE; GOLD, 1992). A pesquisa tem como fontes de dados documentos legislativos, entrevista semiestruturada e questionário online. Os primeiros incluem 18 textos legais de três tipos: 5 leis e 13 projetos (de leis e de emendas constitucionais) situados em 12 estados. As entrevistas foram realizadas com 14 envolvidos com o movimento Fica Espanhol ou representantes deste coletivo em dois estados com leis estaduais vigentes com foco no ensino da LE/A em questão (RS e PB). O questionário foi aplicado junto aos representantes deste mesmo coletivo nas diferentes unidades federativas do país (com exceção daquelas que não possuíam representação no momento de geração de dados – como Amapá - ou que já haviam sido contempladas por meio das entrevistas – RS e PB) e respondido por 3 participantes (SP, RJ, RR). Os principais dados obtidos, após a análise de conteúdo do corpus e sua a interlocução com o Ciclo de Políticas, evidenciam que as políticas investigadas têm assumido percursos diversos, com semelhanças e divergências e envoltos por elementos preponderantes que registram os mecanismos que permeiam sua construção. A identificação destes elementos foi pautada pelas particularidades dos Contextos do Ciclo e indicam, portanto, as influências atreladas às políticas, os aspectos que as constituem e as caracterizam como textos, as dificuldades de sua implementação, os impactos já observados e as estratégias colocadas em prática para superar as desigualdades geradas.
A crítica de MacIntyre aos direitos humanos e a tradição tomista contemporânea
(2024-04-08) Silva, Luís Henrique Toniolo Serediuk; Faggion, Andréa Luisa Bucchile; Feldhaus, Charles; Silva, Frederico Augusto Bonaldo
O trabalho cobre a crítica de MacIntyre sobre os direitos humanos, que é uma parte de sua crítica mais ampla à racionalidade moderna e ao inquérito moral moderno, e isso tendo como pano de fundo o tomismo contemporâneo. Pois diferentes tomistas ofereceram explicações diversas sobre como os direitos humanos surgiram na filosofia e prática ocidentais, o que resultou em respostas conflitantes para a "crise epistemológica" que veio com esse novo conceito de racionalidade prática. Alguns argumentaram em seu favor, vendo-o seja como produto direto de um contexto cristão e, mais especificamente, tomista (relação genética), seja ao menos como um conceito amistoso, compatível com um contexto tomista (relação complementar). Outros, dentre os quais, MacIntyre, enxergaram os direitos como um conceito completamente disruptivo que estorva a racionalidade tradicional (relação dialética) e leva apenas à incomensurabilidade e dissenso moral. Porém, o objetivo geral desta pesquisa não é apenas explicar a crítica de MacIntyre em sua relação com outros ramos do tomismo contemporâneo, mas ir além do próprio MacIntyre, considerando que ele aderiu a uma explicação tomista da lei natural várias décadas atrás. Um dos resultados aqui alcançados é que é possível falar de direitos (direitos-na-tradição, não o que comumente se entende por direitos humanos) que surgem de uma explicação tomista da lei natural, mesmo na teoria de MacIntyre, partindo de uma racionalidade ancorada numa tradição e em práticas, e numa explicação teleológico-essencialista da natureza humana, contra a explicação nominalista-mecanicista na qual vicejam os direitos humanos. Portanto, de uma análise da cultura moderna informada por tais princípios nominalistas-mecanicistas da razão prática, e indo além do ceticismo de MacIntyre quanto a direitos em geral, foi possível chegar a uma solução para a "crise epistemológica" com respeito ao tomismo e direitos humanos, com o que se pode chamar de "relação genética qualificada": direitos atribuíveis aos seres humanos só podem funcionar propriamente num contexto de razão prática informado por uma tradição de inquérito moral, e têm suas raízes, especificamente, na racionalidade cristã e pré-moderna. Uma vez retirado desse contexto, assim como outros conceitos que MacIntyre chama de "tabus", está fadada a falhar
A crítica performática de Susan Sontag
(2025-08-28) Lima, Ana Carla da Silva; Marques, Bárbara Cristina; Pino, Claudia Consuelo Amigo; Lima, Sheila Oliveira; Corrêa, Alamir Aquino; Brandini, Laura Taddei
Esta tese estuda a hipótese de Susan Sontag ter exercido em boa parte de sua obra o que Henry M. Sayre conceituou como crítica performática. Em The Object of Performance (1989), a partir de "Contra a interpretação" (1966), um dos ensaios mais importantes de Sontag, Sayre desenvolve o conceito de critical performance para analisar o percurso de escrita de Roland Barthes. A crítica performática pode ser entendida como um espaço entre a autobiografia e a ficção, dissolvendo a distinção entre ensaio e ficção do autor. A partir da elaboração de Sayre dos itens formais que podem ser usados e observados objetivamente como parâmetros, como, por exemplo, linguagem lírica, designações conotativas, metáforas, uso de primeira pessoa, adjetivos, qualificadores, voz persuasiva e de convencimento, esta tese trabalha inicialmente com esse conceito, invertendo a direção para a própria Sontag a fim de verificar se e como ela exerce a crítica performática. Com o objetivo de estruturar o trabalho, a pesquisa divide-se em três partes. A primeira dedica-se à contextualização da autora em seu ponto de partida e estabelece aspectos temáticos de contato entre as instâncias de subjetividade e o ofício crítico, cujo aporte teórico centra-se em Maurice Blanchot, Walter Benjamin, Mikhail Bakhtin e a própria Sontag. Na sequência, a segunda parte tem a função de organizar o material teórico em torno da unidade artística de Sontag, considerando a especificidade de cada tema e retomando os escritos de Henry M. Sayre, que ocupa um papel basilar para a tese, assim como outros debatedores do assunto, como Nancy Webb e Della Pollock. A terceira e última parte é o espaço de maior apelo analítico, embora a ideia da tese seja a de não engessar métodos. A análise da crítica performática aparece em todo o corpo do texto, e este último momento desempenha a função de convergir aquilo que é o propósito da tese: o trabalho de Susan Sontag como crítica performática
A cultura de dominação do cisheteropatriarcado e a perfeição falaciosa da família tradicional brasileira: regimes de verdade e relações de poder em Foucault
(2026-02-24) Zambaldi, Ana Luiza; Machado, Rosemeri Passos Baltazar; Oliveira, Lolyane Cristina Guerreiro de; Azeredo, Luciana Aparecida Silva de
A violência doméstica contra a mulher configura-se como um fenômeno estrutural e persistente na sociedade brasileira, atravessando diferentes classes sociais. Apesar de amplamente investigada em contextos de vulnerabilidade socioeconômica, essa violência permanece frequentemente invisibilizada nos casamentos tradicionais de classe média e alta, nos quais discursos morais e simbólicos associados à família tradicional atuam como mecanismos de silenciamento. Inserida nesse contexto, nesta dissertação consideramos a violência doméstica sob a perspectiva da Análise do Discurso de base foucaultiana, articulando os conceitos de regimes de verdade, relações de poder, subjetivação e dessubjetivação. O objetivo geral consiste em compreender como discursos proferidos por agressores em relações conjugais cisheteropatriarcais produzem regimes de verdade que naturalizam e ocultam práticas de violência contra a mulher. Como objetivos específicos, buscamos identificar os dispositivos de poder mobilizados nesses discursos, analisar a construção de subjetividades femininas marcadas pela normalização da submissão, investigar o papel das convenções de gênero e classe na manutenção dessas relações e refletir sobre as formas de resistência e ruptura discursiva. A pesquisa justifica-se pela necessidade de ampliar o debate acadêmico sobre a violência doméstica em contextos socialmente privilegiados, evidenciando formas simbólicas e psicológicas de violência frequentemente deslegitimadas no imaginário social. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa, que articula revisão bibliográfica, estudo de caso de um relacionamento de grande repercussão midiática envolvendo figuras públicas da classe alta, e autoetnografia, incorporando a experiência da pesquisadora como estratégia reflexiva e analítica. Os resultados indicam que os discursos analisados funcionam como dispositivos de poder que produzem regimes de verdade capazes de normalizar a violência, responsabilizar as vítimas e preservar a imagem social da família tradicional. Observamos, contudo, processos de dessubjetivação, nos quais a denúncia, a ruptura do silêncio e a reconfiguração da subjetividade feminina emergem como formas de resistência ao cisheteropatriarcado
A desorientação no sistema de Alain Badiou: entre os planos do ser, do aparecer e da verdade
(2026-04-17) Lima, Lucas Bertolucci Barbosa de; Nalli, Marcos Alexandre Gomes; Garboza Junior, José Mauro; Madarasz, Norman Roland; Saldanha, Rafael; Balbino, Lorena de Paula
Inserida no cruzamento entre ontologia, fenomenologia e verdade, a desorientação é um assunto que atravessa as abordagens filosóficas mais recentes de Alain Badiou. Com base nisso, esta tese investiga de que modo a categoria da desorientação pode ser devidamente definida dentro da filosofia badiouana e quais são seus reflexos na fenômeno-lógica. Para resolver este problema, o percurso metodológico consistiu na leitura dos livros L’être et l’événement (1988), Logiques des mondes (2006), L’éthique (1994) e Remarques sur la désorientation du monde (2022), todos de Badiou, bem como na análise de outros de seus escritos. Por meio desse trajeto, mostrou-se que a desorientação deriva das verdades, operando no plano do sujeito como oposição à orientação. Na fenomeno-lógica, em específico, a desorientação é responsável pela produção de mundos átonos, que vedam todo tipo de mudança real. Diante disso, conclui-se que a desorientação, dentro do sistema de Alain Badiou, não é uma característica mundana, mas uma propriedade do plano do sujeito que implica uma neutralização do inexistente em prol da conservação daquilo que existe.
A educação em tempo integral durante a pandemia da COVID-19 (2020/2021) : um estudo de caso
(2023-04-03) Pires, Angela do Carmo Alvin; Silva, Ileizi Luciana Fiorelli; Mendonça, Sueli Guadalupe de Lima; Campos, Margarida Cássia; Eras, Ligia Wilhelms; Araújo, Angelica Lyra de
Esta pesquisa trata da Educação em Tempo Integral no Ensino Médio a partir do estudo realizado junto a estudantes do Ensino Remoto durante a pandemia da Covid-19, no período de 2020 a 2021. Analisamos os processos de ensino e aprendizagem no contexto da pandemia causada pela Covid-19, quando foi implementado o atendimento educacional emergencial de forma remota através de plataformas educacionais on-line. Plataformas que já existiam, mas que, devido a necessidade imediata, foram acionadas para atender o fluxo de atividades disponibilizadas aos/às estudantes da rede pública do estado do Paraná. A um só tempo as escolas estavam vivenciando a implantação da Reforma do Ensino Médio, a partir da lei 13451/2017 e da BNCC de 2018 e do Ensino Remoto. Algumas escolas, vivenciavam, ainda, a implementação do Tempo Integral, como é o caso que investigamos no Colégio Estadual Jayme Canet, em Bela Vista do Paraíso-PR. Diante desse contexto, as questões que buscaremos responder são: Como os estudantes do Colégio Estadual Jayme Canet avaliam, percebem e sentem os desafios desse contexto muito especial para a sociedade e para a educação? Como a parcela da escola percebe e age diante das mudanças nos tempos e espaços no Ensino Médio, alterados pela Reforma (Novo Ensino Médio), pela permanência em tempo integral e pelo ensino remoto criado como alternativa durante a crise sanitária? A investigação foi realizada desde a noção de relação dos estudantes com a escola e com os saberes de Charlot e do conceito de percepção de Lahire. Os estudantes que acompanhamos tinham entre 17 e 19 anos de idade e frequentavam a terceira série do Ensino Médio. A pesquisa é de caráter descritivo, tendo por base a construção de questionário disponibilizado aos estudantes através de plataformas educacionais. Dos 43 estudantes matriculados nas duas turmas que tiveram acesso às questões, 37 responderam e constituíram a nossa base de dados sobre os jovens estudantes em novembro de 2021. Foram utilizados instrumentos de coleta e análise de dados obtidos através de aplicação de formulários on-line, denominadas de Google Forms. Como resultados podemos sintetizar: a) os estudantes já tinham alguma facilidade com os aplicativos e ferramentas implantados na pandemia; poucos demoraram para se adaptar por falta de equipamentos e de conhecimentos sobre as ferramentas; b) a maioria tinha acesso à internet em casa, diferenciando-se dos dados do Brasil em geral e do estado em particular; c) indicaram sentir muita ansiedade e maior dificuldade com a área de exatas se comparadas com a área de humanas; d) ocorreu maior controle do trabalho docente e discente e a plataformização do ensino se intensificou na pandemia e seguiu se aperfeiçoando mesmo depois do retorno presencial.
A emergência de um Shinto híbrido em São Paulo: a construção do santuário bugre e a apropriação de túmulos indígenas (1920-1938)
(2025-03-31) Marques, Ingrid Batista; André, Richard Shimada; Martinez, Cláudia Eliane Parreiras Marques; Shoji, Rafael
A pesquisa tem como objetivo analisar o Bugre Jinja (1920-1928), que pode ser traduzido como Santuário Bugre, construído pelos imigrantes japoneses da Colônia de Itacolomi (Uetsuka), na cidade de Promissão (SP), por volta de 1920. Os imigrantes de Itacolomi apropriaram-se de elementos da cultura local, mais especificamente de túmulos indígenas, que foram consagrados num santuário Shinto. A partir da análise da edição de 1928 do periódico Nogyo-no-Burajiru (literalmente, Agricultura do Brasil), que constitui a fonte primária da investigação, pretendemos compreender de que forma a construção do santuário e o Shinto se desenvolveram dentro dessa colônia japonesa. Para a análise do periódico, serão utilizadas as propostas metodológicas de Tania Regina de Luca. No aspecto teórico, abordaremos a pesquisa a partir dos conceitos de representação e apropriação propostos por Roger Chartier e Michel de Certeau. Como discussões, sugerimos que o santuário foi construído como forma de religião popular, com aspectos ritualísticos do que é conhecido como Shinto de Santuário, para o afastamento de calamidades como pragas naturais, bem como para promover a prosperidade da região. Para isso, foi desenvolvido na região um culto aos ancestrais partindo da existência de vestígios de grupos indígenas da região realocados para outras regiões após a recolonização no Oeste Paulista.
A estética da melancolia em romances de Lúcio Cardoso
(2021-07-20) Hodas, Flávia Aparecida; Mello, Luiz Carlos Migliozzi Ferreira de; Panichi, Edina Regina Pugas; Cruz Júnior, Dilson Ferreira da; Vieira, Miguel Heitor Braga; Corrêa, Alamir Aquino
Nos romances do escritor mineiro Lúcio Cardoso, principalmente naqueles publicados após o ano de 1936, data que marca a publicação de A luz no subsolo (1936) e, ao mesmo tempo, a abertura para a sua vertente mais intimista, pode-se dizer que a melancolia é um dos estados de alma centrais que percorre as suas obras. As personagens cardosianas são sujeitos entregues a um sofrimento incessante e a um doloroso desencanto existencial, fruto de perdas que elas não conseguem transpor. Sem dúvida, o desejo irrealizado, elemento salientado frequentemente pela crítica literária dentro da obra de Lúcio Cardoso, é o pivô que desencadeia o sentimento melancólico em suas narrativas. As personagens que se apresentam em seus romances, indivíduos essencialmente sequiosos, querem estar junto àquilo que desejam, mas, ao defrontarem-se com a impossibilidade de realizar os seus desejos, sentem-se incapazes de lidar com a dor que as domina. A melancolia torna-se tão evidente nas narrativas de Cardoso a ponto de se poder afirmar que existe nelas uma estética da melancolia. A presente tese tem como objetivo investigar como essa estética da melancolia se presentifica nos romances de Lúcio Cardoso. Afinal, como a melancolia se configura discursivamente em seus romances? Como algumas de suas personagens mais emblemáticas, imersas num estado de tormento e de sofrimento constantes, transitam pelos romances de Cardoso, revelando seus estados melancólicos? E, sobretudo, o que está em questão nos conflitos interiores dessas personagens que faz emergir essa estética da melancolia? Para responder a essas questões, três romances do escritor mineiro serão analisados: A luz no subsolo (1936), Dias perdidos (1943) e Crônica da casa assassinada (1959). A melancolia se apresenta na obra cardosiana tanto como um elemento estrutural do texto, assim como uma espécie de cosmovisão sobre a condição humana, que reveste as suas narrativas com imagens peculiares e que desperta nelas a presença pujante do afeto melancólico. Nesse sentido, a análise dos livros abarcará uma investigação discursiva que pretende demonstrar como se organizam os percursos de sentido que fazem com que suas personagens possam ser caracterizadas como sujeitos melancólicos por excelência, como é o caso de Madalena, de A luz no subsolo, de Clara e de Sílvio, de Dias perdidos e de Nina e de Ana, de Crônica da casa assassinada. Além disso, analisar-se-ão as imagens e os topois que revestem esse discurso, permitindo observar que a melancolia, em Lúcio Cardoso, trata-se, na verdade, não somente de um sentimento intrínseco à vida de determinadas personagens, mas se trata, em última instância, de um modo específico de conceber e de enxergar a vida humana, que é vista como um espaço permeado por uma sucessão de perdas irreparáveis, por sofrimentos intermináveis e por lacunas intransponíveis, o que faz emergir uma estética da melancolia em seus romances.
A evasão escolar e casos de infrequências estudantil no município de Rosário do Ivaí
(2024-04-28) Silva, Fábio Pereira da; Araújo, Angélica Lyra de; Diaz, Sandra Maria Mattar; Silva, Ileizi Luciana Fiorelli
Este estudo tem como objetivo compreender as causas da evasão escolar e casos de infrequência estudantil no Município de Rosário do Ivaí. A evasão escolar tem sido identificada como um problema persistente nas instituições educacionais, de modo geral, porém, os índices de evasão do município de Rosário do Ivaí, não são tão altos comparados a níveis nacionais. Mas ainda assim, é relevante se aprofundar nas causas desses poucos casos de evasão. O objetivo da pesquisa é enfrentar os obstáculos internos das escolas, propondo estratégias para mudar a cultura da comunidade escolar e diminuir os índices de evasão, especialmente no Ensino Médio, e suas consequências. A evasão escolar é um desafio que afeta as instituições educacionais, e para abordar esse problema, foram entrevistados estudantes que abandonaram os estudos ou apresentaram baixa frequência nos anos de 2017 a 2022, em duas escolas do município. No propósito de levantar informações sobre as causas da evasão escolar e suas consequências, este trabalho foi dividido em quatro etapas metodológicas: pesquisa bibliográfica, observação participante, aplicação de questionários estruturados e semiestruturados, e pesquisa documental. Os resultados indicam que, na escola do campo, a constituição familiar precoce, acompanhada da gravidez na adolescência, é o fator predominante que leva à evasão escolar. Na escola do centro da cidade, a principal causa, segundo os entrevistados, foi a necessidade de buscar trabalho para auxiliar na renda familiar. Como projeto de intervenção, etapa posterior a este trabalho, pretende-se apresentar os resultados aos professores e desenvolver na escola uma rede de amparo aos estudantes em situação de infrequência ou evasão escolar.

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