Valsa com Bashir: um estudo das representações sobre Sabra e Chatila

dc.contributor.advisorArias Neto, José Miguel
dc.contributor.authorMatsushima, José Adauto
dc.contributor.bancaSilva, Silvia Cristina Martins de Souza e
dc.contributor.bancaCordeiro, Isabel Cristina
dc.coverage.extent155 p.
dc.coverage.spatialLondrina
dc.date.accessioned2024-08-22T20:33:51Z
dc.date.available2024-08-22T20:33:51Z
dc.date.issued2022-06-24
dc.description.abstractEsta pesquisa tem como objetivo analisar o filme Valsa com Bashir (2008), de Ari Folman, focalizando as representações do massacre de Sabra e Chatila, considerado um crime de genocídio, envolvendo palestinos, libaneses e israelenses, ocorrido em 1982, no sul do Líbano. Para a construção desta análise fílmica, articulamos a metodologia de Manuela Penafria (1999), para quem a obra é um resultado de relações e constrangimentos, no contexto de suas produções e realizações do seu meio social, cultural, político, econômico, estético e tecnológico, e mobilizamos o conceito de documentário, revisitado nas considerações teóricas de Bill Nicols, Fernão Ramos, Guy Gauthier e outros. Para tecermos considerações sobre o Sionismo, que é o nacionalismo do século XIX usando o discurso histórico para se autolegitimar, recorremos aos escritos de Edward Said (2007, 2012), Judith Butler (2017), Hannah Arendt (1999, 2012), Illan Pappé (2016), dentre outros; para pensarmos o massacre nos campos de Sabra e Chatila e a violência praticada contra as vítimas, buscamos os relatos de Robert Fisk (2007) e Amnon Kapeliok (1993). Ao fim, constatamos que as representações de Sabra e Chatila, no filme Valsa com Bashir (2008), demonstram a compreensão de um fato histórico pela memória dos seus personagens e pelos recursos de animação, ao passo que as imagens produzem e reforçam um resgate da história.
dc.description.abstractother1This research aims to analyze the film Vals im Bashir (2008), by Ari Folman, focusing on representations of the Sabra and Chatila massacre, considered a crime of genocide, involving Palestinians, Lebanese and Israelis, which occurred in 1982, in southern Lebanon. For the construction of this filmic analysis, articulated the methodology of Manuela Penafria (1999), in which the work is a result of relationships and constraints, in the context of its productions and achievements in its social, cultural, political, economic, aesthetic and technological, and mobilized the concept of documentary, revisited in the theoretical considerations of Bill Nicols, Fernão Ramos, Guy Gauthier and others. To make considerations about Zionism, which is 19th century nationalism using historical discourse to self-legitimize, we turn to the writings of Edward Said (2007, 2012), Judith Butler (2017), Hannah Arendt (1999, 2012), Illan Pappé (2016), among others; to think about the massacre in the fields of Sabra and Chatila and the violence practiced against the victims, we searched the reports of Robert Fisk (2007) and Amnon Kapeliok (1993). Finally, we can see that the representations of Sabra and Chatila, in the film Valsa com Bashir (2008), demonstrate the understanding of a historical fact through the memory of their characters and animation resources, while the images produce and reinforce a rescue of history.
dc.identifier.urihttps://repositorio.uel.br/handle/123456789/17281
dc.language.isopor
dc.relation.departamentCLCH - Departamento de História
dc.relation.institutionnameUniversidade Estadual de Londrina - UEL
dc.relation.ppgnamePrograma de Pós-Graduação em História Social
dc.subjectSabra e Chatila
dc.subjectSionismo
dc.subjectRepresentações
dc.subjectValsa com Bashir
dc.subject.capesCiências Humanas - História
dc.subject.keywordsSabra and Chatila
dc.subject.keywordsZionism
dc.subject.keywordsRepresentations
dc.subject.keywordsVals im Bashir
dc.titleValsa com Bashir: um estudo das representações sobre Sabra e Chatila
dc.title.alternativeVals im Bashir: a study of representations about Sabra and Chatila
dc.typeDissertação
dcterms.educationLevelMestrado Acadêmico
dcterms.provenanceCentro de Letras e Ciências Humanas

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