Zhuangzi e a desconstrução da substancialidade nos paradoxos lógicos de Huizi

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dc.contributor.advisorSantos, Eder Soares [Orientador]pt_BR
dc.contributor.authorTsai, Plinio Marcospt_BR
dc.contributor.bancaFlorentino Neto, Antôniopt_BR
dc.contributor.bancaWeber, José Fernandespt_BR
dc.coverage.spatialLondrinapt_BR
dc.date.accessioned2024-05-01T15:03:19Z
dc.date.available2024-05-01T15:03:19Z
dc.date.created2017.00pt_BR
dc.date.defesa24.04.2017pt_BR
dc.description.abstractResumo: A Filosofia Chinesa possui duas correntes de interpretação das coisas, uma é a substancialista, que se aproxima daquela substancialidade clássica da Filosofia Ocidental, enquanto que a outra corrente é da desconstrução da substancialidade, a afirmação de que as coisas são interdependentes e estão em um fluxo constante A primeira é defendida nos escritos de Huizi, a segunda é defendida nos escritos de Zhuangzi A primeira foi responsável pela instauração de uma ideologia que foi capaz de criar o primeiro império chinês, unificou a nação e estabeleceu um padrão de linguagem A segunda foi responsável também por um império que promoveu a maior integração cultural já vista na China antiga Zhuangzi escreve para demonstrar como a substancialidade expressa na lógica de Huizi pode ser desconstruída por meio do vazio de substancialidade e do fluxo-da-interdependência-em-curso Essa analise da desconstrução só é possível no Ocidente pela Filosofia Continental Contemporanea que se inicia em Heidegger, e se desdobra para seus sucessores como Derrida, e de conceitos importantes do precedessor dela, o filosofo Nietzchept_BR
dc.description.abstractother1Abstract: Chinese Philosophy has two streams of interpretation of things, one is the substantialist, approaching that classic substantiality of Western philosophy, while the other current is the deconstruction of substantiality, the assertion that things are interdependent and are in a flux constant The first is defended in the writings of Huizi, the second is defended in the writings of Zhuangzi The first was responsible for instituting an ideology that was able to create the first Chinese empire, unified the nation and established a standard of language The second was also responsible for an empire that promoted the greatest cultural integration ever seen in ancient China Zhuangzi writes to demonstrate how the substantiality expressed in Huizi's logic can be deconstructed through the emptiness of substantiality and flow-of-interdependence-in-course This analysis of deconstruction is only possible in the West by Contemporary Continental Philosophy that begins in Heidegger, and unfolds to his successors as Derrida, and important concepts of her predecessor, the philosopher Nietzschept_BR
dc.description.notesDissertação (Mestrado em Filosofia) - Universidade Estadual de Londrina, Centro de Letras e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofiapt_BR
dc.identifier.urihttps://repositorio.uel.br/handle/123456789/16205
dc.languagepor
dc.relation.coursedegreeMestradopt_BR
dc.relation.coursenameFilosofiapt_BR
dc.relation.departamentCentro de Letras e Ciências Humanaspt_BR
dc.relation.ppgnamePrograma de Pós-graduação em Filosofiapt_BR
dc.subjectFilosofia chinesapt_BR
dc.subjectLógicapt_BR
dc.subjectFilosofia modernapt_BR
dc.subjectPhilosophy, Chinesept_BR
dc.subjectLogicpt_BR
dc.subjectPhilosophy, Modernpt_BR
dc.titleZhuangzi e a desconstrução da substancialidade nos paradoxos lógicos de Huizipt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR

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