Deleuze e o corpo : por uma crítica da consciência

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dc.contributor.advisorGrisotto, Américo [Orientador]pt_BR
dc.contributor.authorSouza, Alisson Ramos dept_BR
dc.contributor.bancaWeber, José Fernandespt_BR
dc.contributor.bancaCardoso Junior, Hélio Rebellopt_BR
dc.coverage.spatialLondrinapt_BR
dc.date.accessioned2024-05-01T14:33:09Z
dc.date.available2024-05-01T14:33:09Z
dc.date.created2016.00pt_BR
dc.date.defesa26.04.2016pt_BR
dc.description.abstractResumo: A filosofia da diferença, diz Deleuze, tem como tarefa retirar a diferença de seu estado de maldição, isto é, de sua subordinação à identidade Mas, há, talvez, uma segunda tarefa, a saber, destituir a consciência e restituir a dignidade ontológica do corpo O propósito da presente Dissertação é abordar esse segundo aspecto, realizando uma crítica aos “modelos de consciência”, que assumem o papel de fundar a representação, substituindo o Mesmo platônico como modelo que regula a atividade filosófica Nesse sentido, são exemplares a consciência infeliz hegeliana, a má consciência judaico-cristã, tal como Nietzsche a apresenta, a consciência intencional da fenomenologia e, finalmente, a consciência de classe do marxismo Mostrando o “erro” desses modelos, o corpo assume primazia, não mais como fundamento ou imagem que desnatura a diferença, mas, antes, como um antimodelo que trabalha a partir de alianças provisórias, em que a diferença se relaciona com a própria diferençapt_BR
dc.description.abstractother1Abstract: The philosophy of difference, Deleuze says, has the task of removing the difference in your damn state, in other words, of its subordination to identity However, there is perhaps a second task, namely to remove the consciousness and to restore the ontological dignity of the body The purpose of this dissertation is to address this second aspect, making a criticism of "consciousness models", which assume the role of founding representation, replacing the same as platonic model that regulates the philosophical activity In this sense, they are exemplary Hegelian unhappy consciousness, poor Judeo-Christian conscience, as Nietzsche presents the intentional consciousness of phenomenology and, finally, the Marxist class consciousness Showing the "mistake" of these models, the body takes precedence, not as foundation or image that denatures the difference, but rather as a ant-model working from temporary alliances, where the difference is related to the difference itselfpt_BR
dc.description.notesDissertação (Mestrado em Filosofia) - Universidade Estadual de Londrina, Centro de Letras e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofiapt_BR
dc.identifier.urihttps://repositorio.uel.br/handle/123456789/14580
dc.languagepor
dc.relation.coursedegreeMestradopt_BR
dc.relation.coursenameFilosofiapt_BR
dc.relation.departamentCentro de Letras e Ciências Humanaspt_BR
dc.relation.ppgnamePrograma de Pós-graduação em Filosofiapt_BR
dc.subjectFilosofia francesapt_BR
dc.subjectCorpopt_BR
dc.subjectDiferença (Filosofia)pt_BR
dc.subjectConsciênciapt_BR
dc.subjectPhilosophy, Frenchpt_BR
dc.subjectBodypt_BR
dc.subjectDifference (Philosophy)pt_BR
dc.subjectConsciousnesspt_BR
dc.titleDeleuze e o corpo : por uma crítica da consciênciapt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR

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