Artimanhas e disfarces do diabo : um estudo sobre a demonologia na escrita do jesuíta Antônio Ruiz de Montoya (1612-1639)

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dc.contributor.advisorOliva, Alfredo dos Santos [Orientador]pt_BR
dc.contributor.authorSilva, Lucimara Andrade dapt_BR
dc.contributor.bancaNogueira, Paulo Augusto de Souzapt_BR
dc.contributor.bancaDeNipoti, Cláudio Luizpt_BR
dc.coverage.spatialLondrinapt_BR
dc.date.accessioned2024-05-01T14:16:24Z
dc.date.available2024-05-01T14:16:24Z
dc.date.created2020.00pt_BR
dc.date.defesa14.08.2020pt_BR
dc.description.abstractResumo: A conquista da América carregou em suas caravelas conquistadores, colonizadores e catequistas, mas trouxe também um outro tripulante, o diabo, acompanhado de seus demônios, que, nessa viagem, atravessou o atlântico e desembarcou no Novo Mundo Esse diabo, cuja presença era constante no cotidiano do século XVI e mesmo posterior a este, tanto na cultura erudita quanto na popular Na América colonial o diabo era visto como o grande inimigo dos evangelizadores e deveria ser expulso das almas dos índios Os missionários jesuítas eram a vanguarda ilustrada na arte de demonizar e farejar demônios Esses padres faziam o reconhecimento do diabo por meio das ações, descrições e ilustrações presentes no imaginário europeu repleto de crenças e mitos Dessa forma, o Novo Mundo acabou associado à ideia de paraíso, mas também ao inferno, e os indígenas foram descritos como magos, feiticeiros e familiares do demônio Essa demonização pode ser encontrada nos escritos religiosos e na fonte analisada, a obra Conquista Espiritual, escrita pelo jesuíta Antônio Ruiz de Montoya e publicada no ano de 1639 Em sua escrita identificou manifestações inconfundíveis da presença do diabo nas províncias do Paraguai, Paraná, Uruguai e Tape Analisando essa escrita, é possível perceber que a incompreensão do outro levou à identificação dos nativos com o diabo e a sua diabolização Esta pesquisa tem por objetivo compreender o modo como um conquistador percebeu e descreveu a presença sobrenatural do demônio, suas manifestações nas reduções Procura também questionar a demonização dos caciques e pajés, e como a igreja se utilizou da figura do diabo como uma justificativa para a cristianização e para demonstrar a importância do trabalho apostólico Os resultados da pesquisa permitiram entender que existia um laço inseparável entre a conquista, a colonização e o demôniopt_BR
dc.description.abstractother1Abstract: The conquest of America led its caravels conquerors, colonizers and catechists, but also brought another crewman, the devil, accompanied by his demons, who, in this trip, crossed the Atlantic and landed in the New World This devil, whose presence was constant in and after the sixteenth century, in both erudite and popular culture In colonial America the devil was seen as the great enemy of the evangelists and should be expelled from the souls of the Indians Jesuit missionaries were the avant-garde illustrated in the art of demonizing and sniffing out demons These priests recognized the devil through the actions, descriptions and illustrations present in the European imagination full of beliefs and myths In this way, the New World was eventually associated with the idea of paradise, but also hell, and the natives were described as wizards, sorcerers, and family members of the devil This demonization can be found in the religious writings and in the source analyzed, the work Spiritual Conquest, written by Jesuit Antonio Ruiz de Montoya and published in the year 1639 In his writing he identified unmistakable manifestations of the devil's presence in the provinces of Paraguay, Parana, Uruguay, and Tape Analyzing this writing, it is possible to realize that the misunderstanding of the other led to the identification of the natives with the devil and his diabolization This research aims to understand the way a conqueror perceived and described the supernatural presence of the demon, its manifestations in the reductions It also seeks to question the demonization of chiefs and shamans, and how the church used the figure of the devil as a justification for Christianization and to demonstrate the importance of apostolic work The research results made it possible to understand that there was an inseparable bond between conquest, colonization and the devilpt_BR
dc.description.notesDissertação (Mestrado em História Social) - Universidade Estadual de Londrina, Centro de Letras e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História Socialpt_BR
dc.identifier.urihttps://repositorio.uel.br/handle/123456789/13592
dc.languagepor
dc.relation.coursedegreeMestradopt_BR
dc.relation.coursenameHistória Socialpt_BR
dc.relation.departamentCentro de Letras e Ciências Humanaspt_BR
dc.relation.ppgnamePrograma de Pós-Graduação em História Socialpt_BR
dc.subjectHistória socialpt_BR
dc.subjectDemôniopt_BR
dc.subjectDemonologiapt_BR
dc.subjectJesuítaspt_BR
dc.subjectMissõespt_BR
dc.subjectSocial historypt_BR
dc.subjectDevilpt_BR
dc.subjectDemonologypt_BR
dc.subjectJesuits - Ruiz de Montoya, Antonio, - Spiritual conquest - 1585-1652pt_BR
dc.subjectMissionspt_BR
dc.titleArtimanhas e disfarces do diabo : um estudo sobre a demonologia na escrita do jesuíta Antônio Ruiz de Montoya (1612-1639)pt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR

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